我是骚客

创作中华诗词、日本绯句

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黎明。山顶。冷风。
  “你的武器呢?”山崖上一位白衣剑士问对面灰衣僧人道。
  僧人须眉皆白,看不见他眼睛是否睁开,不知是不是因为已经看透世间种种而不愿再多看一眼红尘。剑士话音落下后,就看僧人缓缓抬起枯瘦的手。此刻天边隐隐有光,就在黑白交际的那一瞬间,剑士借晨光看见了僧人手中的剑。说是剑,其实只是一截剑柄,正想嘲笑僧人几句,却发觉僧人站立处一旁迎客松上投下一个飘忽的剑影,剑士心知僧人武功已入臻境,却不知这剑中有何名堂,于是举剑挥去,一招落花流水,剑花激射。可剑风未至,便在中间消于无形,再看老僧手中剑柄,已然划出一条优雅的弧线。剑士不明所以,正自思索,就听一阵金属碎裂声,手中宝剑随风而断,剑身上龙纹一分为二,再看僧人手中剑,仍是无形,剑士忽觉天地间一片静穆,眼见龙纹已断,心知帝王之梦已遥远如天边浮云,却仍不甘心,问僧人道:
  “你这是什么剑?”
  僧人开口,如远古晨钟般的声音说道:“这是把心剑,人人都有此剑。”
  剑士问:“为何我却从不曾发现?”
  僧人道:“因为你不是一个骚客。”
  剑士又问:“可为何骚客就可运用心剑?”
  僧人不语,手指向崖壁上指去并在空中划动,剑士知这是独步武林的一阳指,需要极深内力才可隔空在岩石上刻字。只见崖壁上赫然写出苍劲有力的三个字:
  “诗言志。”
******************
  “诗言志”是中国古代文论家对诗的本质特征的认识。《诗经》的作者关于作诗目的的叙述中就有“诗言志”这种观念的萌芽。作为一个理论术语提出来,最早大约是在《左传·襄公二十七年》记赵文子对叔向所说的“诗以言志”。后来“诗言志”的说法就更为普遍。《尚书·尧典》中记舜的话说:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”《庄子·天下篇》说:“诗以道志。”《荀子·儒效》篇云:“《诗》言是其志也。”
  时至今日,忙碌的世人已没了闲情逸致,然而夜深人静时,是否会偶然觉得生命本不该如此忙碌?是否会想放慢脚步,重温旧时慢节奏的美好?
  那就来用《我是骚客》吧。时空交错的诗句,久违的古风古韵,在世俗中重温中华上千年的文化沉淀,让古文学的气息弥漫在电子设备中,带来全新的感官。
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如有任何疑问,请发邮件:
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救护车gvyvjhvvyyjfhffh on

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更新之后不如原来简约了,用着也不去原来简单

作诗神器

智也的正午 on

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作者总算是更新了,界面简单易用,满满的创造力,五星好评

万物革命 on

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作诗神器

ninaracci on

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该应用简单好上手,让浮躁的现代人静心品味古代诗词之美,提升底蕴。

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Publisher
HAOZHE XU
Languages
English, Chinese, Chinese
Recent version
3.5 (3 years ago )
Released on
Mar 1, 2015 (9 years ago )
Last updated
3 weeks ago